Φύση και μορφές της συμπάθειας
Συμβολή στη μελέτη των νόμων της θυμικής ζωής
Nature et formes de la sympathie. Contribution à l' étude de lois de la vie émotionnelle (τίτλος πρωτοτύπου)
Εξαντλημένο
ISBN: 978-960-03-3532-3
1η έκδ., Ελληνική, Νέα
€ 33.92 (περ. ΦΠΑ 6%)
Βιβλίο, Χαρτόδετο
25 x 16 εκ, 649 γρ, 374 σελ.
Γαλλικά (γλώσσα πρωτοτύπου)
Περιγραφή

Βέρος Γερμανός και με σημαντική διδακτική θητεία (Ιένα, Μόναχο, Κολωνία), ο Μαξ Σέλερ εκτός από τη φιλοσοφική ιδιότητα είχε να επιδείξει και εκείνη του διπλωμάτη (υπηρέτησε στη Γενεύη και στη Χάγη). Δέχθηκε την ισχυρή επίδραση της φαινομενολογίας του Χούσερλ και όλο του το συγγραφικό έργο ήταν μια μακρά πορεία φαινομενολογικών αποκλίσεων (στις οποίες πρέπει να περιλάβουμε και την προσχώρησή του στον ρωμαιοκαθολικισμό). Η βασική φιλοσοφική του θέση αναπτύχθηκε στο έργο του Ο φορμαλισμός στην ηθική, όπου η καντιανή ηθική υποβάλλεται σε κριτική με βάση τη σκέψη του Πασκάλ. Η θεμελίωση και η ιεράρχηση των αξιών αποτέλεσαν την έμμονη φιλοσοφική του μέριμνα. Το πρόβλημα της συμπάθειας αποτελεί σημαντική πτέρυγα στο οικοδόμημα του Σέλερ, καθότι άπτεται των ηθικο-μεταφυσικών ερευνών του. Γνωρίζουμε τον άλλον προ-λογικά, εναισθητικά, ορθολογικά; Κατά πόσο η αμοιβαία αντανάκλαση των ψυχικών καταστάσεων αποτελεί ένδειξη φιλαλληλίας, εγγύτητας ή ετερότητας; Χωρίς υπερβολή ο Σέλερ ασκεί κριτική σε όλες σχεδόν τις θεωρίες περί διυποκειμενικότητας που εκφράστηκαν έως το πρώτο τέταρτο του 20ού αιώνα (Καντ, Νίτσε, Χέγκελ, Χιούμ, Μίλ, Σοπενάουερ, Χούσερλ, Μπερξόν κτλ). Γεννήθηκε στο Μόναχο το 1874 και ετελεύτησε στη Φρανκφούρτη του Μάν το 1928.


[Απόσπασμα από το κείμενο στο οπισθόφυλλο της έκδοσης]

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΚΔΟΣΗ
ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ
Η ΘΥΜΙΚΗ ΜΕΘΕΞΗ
ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Η λεγόμενη ηθική της συμπάθειας
ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Ταξινόμηση των φαινομένων της συμπάθειας
ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Γενετικές θεωρίες περί συμπάθειας
ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Μεταφυσικές θεωρίες περί συμπάθειας
1. Η διδασκαλία του Σοπενάουερ
2. Η εμβέλεια των μεταφυσικών θεωριών εν γένει
3. Η αγάπη και οι μεταφυσικο-μονιστικές της ερμηνείες
4. Θυμική και μεταφυσική ταύτιση
5. Η ενότητα της ζωής
ΠΕΜΠΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Η κοσμική ταύτιση όπως πραγματώθηκε από τις θυμικές μεγαλοφυΐες της ιστορίας
ΕΚΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Νόμοι που διέπουν τις σχέσεις ανάμεσα στις διάφορες μορφές συμπάθειας
ΕΒΔΟΜΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ:Σύμπραξη των διαφόρων λειτουργικών εκδηλώσεων της συμπάθειας
ΟΓΔΟΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Η γέννηση της φυλογενετικής διάχυσης της συμπάθειας
ΕΝΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Συγχαρητήρια και συλλυπητήρια, παραλλαγές και τρόποι
ΔΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Η ηθική αξία της συμπάθειας
ΕΝΔΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Σχέσεις μεταξύ αγάπης και συμπάθειας
ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ
Η ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΤΟ ΜΙΣΟΣ
ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Φαινομενολογία της αγάπης και του μίσους
1. Αρνητικοί ορισμοί
2. Θετικοί φαινομενολογικοί ορισμοί
ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Οι θεμελιώδεις αξίες του έρωτα και της «αγάπης για το αγαθό»
ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Αγάπη και «πρόσωπο»
ΤΕΤΑΡΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Μορφές, τρόποι και παραλλαγές της αγάπης και του μίσους
ΠΕΜΠΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Τα όρια των φυσιοκρατικών θεωριών για την αγάπη
ΕΚΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Κριτική της φυσιοκρατικής θεωρίας και σχεδίασμα μιας φαινομενολογικής θεωρίας
1. Έρως και ένστικτο
2. Τα γεγονότα σε συνάρτηση με την προοπτική των συμφερόντων
3. Το πρόβλημα της «μεταβίβασης»
4. Προοδευτική επέκταση της αγάπης και του μίσους
5. Η φροϋδική οντογένεση
ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ
ΤΟ ΕΓΩ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ
ΠΡΩΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Η σπουδαιότητα και η ταξινόμηση των προβλημάτων
ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Η προφάνεια του εσύ εν γένει
ΤΡΙΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ: Η αντίληψη του άλλου