Ορθοδοξία και νεωτερικότητα
Προλεγόμενα
Κυκλοφορεί
ISBN: 978-960-518-279-3
Ίνδικτος, Αθήνα, 2/2007
1η έκδ., Ελληνική, Νέα
€ 18.91 (περ. ΦΠΑ 6%)
Βιβλίο, Χαρτόδετο
23 x 16 εκ, 382 γρ, 186 σελ.
Περιγραφή

Η Ορθοδοξία σταμάτησε πριν τη νεωτερικότητα; Η χριστιανική θεολογία λειτουργεί μόνο σε παραδοσιακά περιβάλλοντα, δανειζόμενη τα σχήματα και τις παραστάσεις της αγροτικής κοινωνίας, με την οποία συνδέονται οι λειτουργικοί και θεολογικοί συμβολισμοί, τα ρητορικά υποδείγματα του κηρύγματος, οι δομές της εκκλησιαστικής διοικήσεως και κυρίως οι παγιωμένες αντιλήψεις για τη σχέση ιερού και κοσμικού, θρησκείας και πολιτικής, Εκκλησίας και κοινωνίας;
Έχει αποδεχτεί η Oρθοδοξία το κεκτημένο της νεωτερικότητας και τις συνέπειές του στο θρησκευτικό, κοινωνικό και πολιτισμικό πεδίο ή μήπως νοσταλγούμε οι ορθόδοξοι τα προμοντέρνα σχήματα οργάνωσης και τις δομές του ενδόξου παρελθόντος μας, ακολουθώντας έτσι την εισαγόμενη λογική του φονταμενταλισμού, και εκλαμβάνοντας και αυτήν ακόμη τη μετανεωτερικότητα ως την revanche της Eκκλησίας και της θρησκείας; Mήπως και αυτή η ίδια η «επιστροφή στους Πατέρες», όπως κατανοήθηκε και εφαρμόσθηκε, λειτούργησε άθελά της, και παρά τον αρχικό ανανεωτικό της χαρακτήρα, ως ένα ανάχωμα έναντι της νεωτερικότητας και των προκλήσεών της, εμποδίζοντας τόσο τη σάρκωση του λόγου του Θεού στο εκάστοτε κοινωνικό και πολιτισμικό συμφραζόμενο όσο και την ανάπτυξη στους κόλπους της θεολογίας μας της ερμηνευτικής, της βιβλικής και ιστορικής έρευνας, της συστηματικής θεολογίας, των φεμινιστικών σπουδών, της πολιτικής και οικουμενικής θεολογίας, και οδηγώντας έτσι στην καθήλωση της όλης εκκλησιαστικής μας ζωής σε μία εν γένει συντηρητική νοοτροπία και αντίληψη;
H νεωτερικότητα και η μετανεωτερικότητα, όμως, αποτελούν το ευρύτερο ιστορικό, κοινωνικό και πολιτισμικό πλαίσιο εντός του οποίου καλείται η Eκκλησία να επιτελέσει την αποστολή της, εντός του οποίου καλείται ξανά και ξανά να σαρκώνει τη χριστιανική αλήθεια για το Θεό, τον κόσμο και τον άνθρωπο.


[Απόσπασμα από το κείμενο στο οπισθόφυλλο της έκδοσης]

ΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ
Ο ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. Η ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΟΙ ΤΑΣΕΙΣ ΦΥΓΗΣ ΣΤΗ ΜΕΤΑΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ
Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΣΤΟΝ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑΣ - ΘΕΜΕΛΙΩΔΗ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑΣ
ΠΡΟΣΩΠΟ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΙΚΗ ΑΤΟΜΙΚΟΤΗΤΑ - Η ΑΝΑΔΥΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΥ
Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, Η «ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ» ΤΟΥ ΑΡΧΕΓΟΝΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΚΗΡΥΓΜΑΤΟΣ ΚΑΙ «Ο ΜΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ»
Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕ ΠΡΙΝ ΤΗ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ;
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΦΟΝΤΑΜΕΝΤΑΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ «ΦΟΝΤΑΜΕΝΤΑΛΙΣΜΟΣ» ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑΣ: ΠΡΟΣ ΕΝΑ ΝΕΟ ΟΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΣΧΕΣΗΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΟΣΜΙΚΟΥ;
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΚΑΙ ΙΔΙΩΤΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΥΣΤΕΡΗΣ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑΣ
ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΟΚΡΑΤΙΑ-ΠΑΡΑΔΟΣΙΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ-ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΝΟΙΞΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΟΝΟΜΑΤΩΝ