ΕΙΣΑΓΩΓΗ
1. Η διάδοση της απελπισίας σε όλα τα αντικείμενα και σε όλα τα υποκείμενα
α) Η διάδοση σε όλα τα αντικείμενα
β) Η διάδοση σε όλα τα υποκείμενα
2. Η επικαιρότητα και η γονιμότητα της κιρκεγκωριανής απελπισιολογίας
3. Οι κιρκεγκωριανές προϋποθέσεις για την προσέγγιση στην απελπισία
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1ο: Η καθολική διάδοση της απελπισίας κατά τον Αντι-Κλίμακος
Ι. Ο τόπος της απελπισίας: ο ανθρώπινος εαυτός
α) Ο άμεσος εαυτός
β) Ο απελπισμένος που δεν θέλει τον εαυτό του και ο απελπισμένος που θέλει τον εαυτό του
ΙΙ. Τα συνθετικά στοιχεία του εαυτού και της απελπισίας
α) πεπερασμένο - απεραντοσύνη
β) δυνατότητα - αναγκαιότητα
III. Η καθολική διάδοση της απελπισίας ως ασθένειας του πνεύματος
α) Η έννοια της ασθένειας
β) Η έννοια του πνεύματος
γ) Η εξακολουθητική κρίση του πνεύματος
δ) Η ασυνειδητοποίητη απελπισία
ε) Διάδοση της απελπισίας σε όλα τα γήινα αντικείμενα
στ) Η καθολίκευση του απελπιστικού αντικείμενου ως απελπισμός από τα αιώνια
IV. Η απελπισία ως αμαρτία
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2ο: Ο διαλεκτικός αρνητισμός του M. Theunissen ως ερμηνευτικό πλαίσιο της απελπισίας
Ι. Εισαγωγικά στοιχεία στην ερμηνεία του Theunissen
α) Ο αρνητισμός του περιεχομένου
β) Ο αρνητισμός της μορφής
ΙΙ. Τα διαλεκτικά στάδια της Ασθένειας προς θάνατον κατά την ερμηνεία του Theunissen
α) Η αρχική αποσιώπηση του θεού
β) Η επίτευξη της αιωνιότητας
γ) Ο συνθετικός χαρακτήρας του ανθρώπου
δ) Η αναγκαιότητα και η ελευθερία του ανθρώπινου εαυτού
III. Οι αρνητιστικές 'διορθώσεις στον Κίρκεγκωρ'
α) Το βασικό αξίωμα κατά τον Theunissen
β) Ο παραλληλισμός της απελπισίας με την αγωνία
γ) Ο αρνητισμός του βασικού αξιώματος
δ) Η θετικότητα της απελπισίας ως αμαρτίας
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3ο: Το ιατροθεολογικό πλαίσιο
της καθολικής διάδοσης της απελπισίας
Ι. Προς ένα ιατροθεολογικό ερμηνευτικό πλαίσιο
ΙΙ. Βασικά ιατροθεολογικά αξιώματα, όπως αυτά υπαγορεύονται από την Ασθένεια προς θάνατον
α) Σχετικά με το 1ο αξίωμα
β) Σχετικά με το 2ο αξίωμα
γ) Σχετικά με το 3ο αξίωμα
III. Τι επιζητά και τι επιτυγχάνει η Ιατροθεολογία;
ΒΟΗΘΗΜΑΤΑ